اتهام الرسول بالشك ، إذ أراد بعض المخالفين التشكيك في دين الله تعالى وإيمان الرسول صلى الله عليه وسلم. أشار المشككون في دين الله تعالى ، الإسلام ، إلى شكوك الرسول صلى الله عليه وسلم في الإسلام. وقد أظهر هؤلاء المشككون في هذه الآية القرآنية من سورة يونس تقول: {إذا كنت في شك فانزل إليك فاسأل من قرأ الكتاب قبل أن يكون لك الحق في أن يأتي إليك من ربك ليس من بين هؤلاء. المشككون} سورة يونس الآية 94.
اتهام نبي الشك:
• كما استدل المتشككون على أقوالهم بقول الرسول صلى الله عليه وسلم في الحديث الشريف: (إنا أحق من الشك). وأوضح المشككون ذلك بقولهم إن الشك قد ثبت في قلب رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يتعلق بالدعوة إلى دين الله تعالى الإسلام. استعملوا الآية الكريمة والحديث للدلالة على صحة أقوالهم.
الأدلة على الاتهام الخاطئ للرسول صلى الله عليه وسلم:
• ومن دلالات الخطأ في اتهام الرسول صلى الله عليه وسلم بالشك أن الله سبحانه وتعالى قد اختار الرسل والأنبياء لهداية الأشرار ودعوتهم إلى الله. والعودة إلى الله تعالى. لا يعقل أن يأتي أحد الرسل أو الأنبياء أو الصالحين بدعوة أو رسالة يدعو الناس إلى الإيمان بها ، ثم يكفر بها أو يشك فيها. وهذا ولا يمكن أن يحدث هذا الفعل لحقيقة أن الله تعالى قد أنقذ النبي صلى الله عليه وسلم من الضلال.
• والدليل الثاني على الاتهام الخاطئ بالتشكيك في الإسلام أن الإيمان والتوحيد في الرسول صلى الله عليه وسلم كانا سببا في ثباته وتحمله للصعوبات في سبيل انتشار الإسلام ، فقط. فالقرآن الكريم لم يقدم دليلاً على شك الرسول صلى الله عليه وسلم في الدعوة الإسلامية وما أنزله الله تعالى. لم يكن هناك دليل يثبت ذلك.
• أما الغالي من سورة يونس بقوله تعالى: إذا كنت في شك الذي أنزلناه إليك فاسأل من قرأ الكتاب قبل أن تأتي إليك أن الحق من ربك ليس من المشككين} سورة. يونس الآية 94 يهدي الله المنبع حيث يخاطب سبحانه الناس وليس الرسول صلى الله عليه وسلم ، وقد أمر الله تعالى الناس بالحذر من التفكير في أن الرسول صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم يشك في صحة الدعوة الإسلامية.
• ما يثبت أن الخطاب كان موجهاً للناس وليس للنبي صلى الله عليه وسلم آية من نفس سورة يونس في كلام الله تعالى {قل أيها الناس إذا شكوا في ديني فلا تعبدوا الذين يعبدون بدون الله ، ولكني أعبد الله الذي أتوفكم ، وقد أوصيت أن أكون من المؤمنين.} جاءت الآية الكريمة من سورة يونس بقصد توجيه الكلام إلى الكفار والاستهزاء بهم ، وعدم توجيه الاتهام إلى الكفار. شك لرسول الله صلى الله عليه وسلم.
• ومن الأدلة على خطأ اتهام رسول الله صلى الله عليه وسلم بالتشكيك أن الحديث الشريف الذي نقل عن الرسول لم يكن دليلاً على شك سيدنا إبراهيم. صلى الله عليه وسلم ، لأن سؤال إبراهيم عليه السلام إلى الله تعالى لم يكن من باب الشك في قدرة الله تعالى ، بل كان من أجل طمأنة القلب كما ورد في سورة البقرة في كلام الله. قال تعالى {قال إبراهيم: يا رب أرني كيف أحيي الأموات فقالوا لا يؤمنون فقال نعم ، ولكن ليطمئن قلبي فقال خذ أربعة من الطيور فزارتهن لك ثم ضع علامة على كل جبل منها ثم أديهن وأتينك واعلم. أن الله قدير حكيم} (البقرة ، الآية 260).
وجاءت الآية الكريمة موضحة أن إبراهيم عليه السلام كان يطلب من الله تعالى أن يختبر مدى قبول الله تعالى لطلبه ودعائه. لم يكن سؤاله واردًا ، لأن إبراهيم عليه السلام لم يسأل الله تعالى قائلاً: “أَحْيَا الأَموات؟” بل قال ، “يا رب أرني كيف تحيي الأموات.” معناه أن إبراهيم عليه السلام طلب معرفة طريقة إحياء الموتى ، وليس التحقق من صحة إحياء الأموات.
قصد رسول الله صلى الله عليه وسلم من الحديث الشريف: (إنا أحقّ من إبراهيم الشك) أن يقينه مثل يقين إبراهيم عليه السلام. وعن يقين إبراهيم عليه السلام ، قال الله تعالى في سورة الأنبياء: “وهدينا إبراهيم من قبل وعلمنا به” (إبراهيم: 51).